Cultura popular i tradicional

La figuera del Sisquet i la Sisqueta

Darrera la història d’una figuera

Carmeta li havia explicat mil vegades la història de la figuera. Potser més i tot. La seua neta se la devia saber de memòria, tot i així, de quan en quan es presentava a veure-la amb aquell posat de qui vol alguna cosa i no sap com dir-ho i , poc a poc, anava fent cap al tema. Carmeta la veia venir de lluny i la deixava dir. - Va iaia, per què no m’expliques aquella història de quan anaves amb la mula a Móra? La història de la figuera. Ja saps com m’agrada – li pregava tot traient-li el davantal i preparant-li una cadira davant la llar de foc per a que s’hi assegués -. Tot i que l’episodi que li reclamava era divertit, a Carmeta no li venia mai de gust parlar d’aquella història perquè darrera la història de la figuera hi havia la postguerra i tot el que li havia tocat viure a banda d’aquella dolça anècdota. Retrocedir en el temps per a recuperar aquella història sempre li resultava dur, però no li sabia dir que no. Aquella noieta alegre i carinyosa era la seua única neta i li tenia el cor robat. A més, seure a la vora del foc amb aquells ulls expectants pendents de cadascun dels gestos que fes era una de les coses que més li venia de gust. Valia la pena el sacrifici. Vamirar el rellotge que hi havia sobre el bufet del menjador, i va comprovar que encara faltava una bona estona per a començar a fer el sopar. Com aquell que no vol, va seure i va començar, un cop més, a desgranar la història de la figuera. - Quan es va acabar la guerra no hi havia res – començava a explicar agafant la mà de la Irene – La major part de les cases van quedar destrossades, els camps havien estat abandonats i no hi havia res per collir. Menjar era la principal preocupació de la majoria de persones. Hi havia tan poc per dur-nos a la boca que calia racionar-lo. Cada família tenia una cartilla de racionament on tenia apuntats els aliments que li corresponien, però eren del tot insuficients, i cada família s’espavilava com podia. Tothom mirava d’aconseguir aliments per a canviar-los per altres productes o per diners, però fer-ho era una activitat prohibida, se’n deia fer estraperlo, tot i així se’n feia tan a petita com a gran escala. La major part de les famílies subsistíem canviant el que ens faltava pel que necessitàvem, era el que feia jo. Ja no era petita. Devia tenir uns trenta anys i ja tenia a la teua mare i també a la tieta Fina i a la tieta Júlia- anava dient mentre recordava amb tristesa-. L’avi Salvador estava empresonat a França. Els meus pares, els vostres besavis, ja eren grans i vivien amb mi; la teua mare i les teues tietes encara eren molt petites. No teníem res i vaig decidir anar a veure un amic de l’avi que vivia a Móra d’Ebre, l’oncle Miquel. L’home era forner i sempre ens va dir que hi anéssim pel que ens convingués, per això, quan em vaig veure més apurada, vaig pensar en ell. L’home es va mostrar decidit a ajudar-nos des del primer moment. Em vendria pa blanc cada setmana, jo aniria a buscar-lo fins a Móra i el portaria al poble per a vendre’l al mercat negre. El pa blanc es pagava molt bé i els diners que aconseguiria amb la venda de pa anirien bé per a comprar o aconseguir les coses que ens feien falta. El meu pare no volia que fes aquell recorregut tota sola, però ell ja era gran i em feia més falta a casa. La nostra situació era tan desesperada que el vaig acabar convencent. Jo estava molt familiaritzada amb la mula de casa i coneixia perfectament el camí. No em costaria massa fer aquell recorregut, però al principi tenia por. El dia que havia d’anar a Móra em llevava abans que sortís el sol. A punta de dia creuava el riu amb la nostra muleta com si anés a la sènia que teníem al camí dels barbers d’Ascó. Esperar a passar amb la barca del poble suposava passar amb molta més gent i aquella hora era més tranquil•la i, sobretot, més discreta. El dia anterior ja havia deixat allí tot lo fato que havia de prendre a Móra, i només em calia arreglar la mula, carregar-la, i sortir. Els primers dies estava una mica nerviosa, però el trajecte no era pesat i a mida que vaig veure que me’n sortia em vaig calmar. Anava caminant al costat de la mula carregada i passava per moltes masies habitades. Els pagesos de primer ni em miraven, però després d’unes setmanes alguns van començar a saludar-me. El que em feia més temor era trobar-me els civils. Era segur que si me’ls trobava amb la càrrega em prendrien tot el que portés. Lo pare sempre em deia que els grans estraperlistes pagaven amb diners i queels poca roba con naltres pagàvem amb la càrrega, era qüestió que no t’atrapessin. Temps després em vaig assabentar que hi havia hagut algun cas d’empresonament de gent que duia poca cosa com jo i em vaig alegrar d’enterar-me’n a toro passat perquè si ho hagués sabut mentre anava a Móra no hauria estat tan tranquil•la. La nostra veïna, la Sisqueta de Castelló, havia provat d’anar amb tren fins a Caspe. Hi tenia uns parents de lluny que li canviaven cafè, llegums i sucre per farina i oli. El problema era que molt sovint al tren hi havia civils i que una de les vegades, per no perdre la càrrega, la va haver de llençar fora del tren, i quan va tornar a buscar-la ja no hi era. Realment, allò no era per a mi – seguia explicant la Carmeta -. El camí de Móra em resultava molt més familiar. Una vegada, quan tornava al poble, vaig veure els civils prop del riu. Com era estiu, vaig amagar la mula darrere unes canyes, em vaig treure les sabates i m’hi vaig acostar descalça, fent veure que venia d’un Mas proper i que m’estaven esperant els de casa al riu. Normalment feia tot el camí d’una tirada fins a Móra. Quan arribava, l’oncle Miquel em feia pujar a casa, i mentrestant ell descarregava tot el que duia, després s’emportava la Rufina a beure aigua, a menjar, i la deixava descansant una estona. L’animal era lo primer. La casa de l’oncle Miquel sempre feia olor de pa i aquella olor em feia venir gana. Jo passava per l’obrador que hi havia a la part del darrere i pujava a casa seua amb un barrotet de pa a la mà. Eren tots molt besadors i xerraires. Al principi em va xocar perquè el meu avi era molt seriós i em pensava que serien com ell, però no s’hi semblaven gens. Dinava amb ells i els explicava les darreres novetats del poble. Alguna vegada el meu pare em donava alguna carta per a ell, ells també em posaven al corrent del que passava al seu poble. Que si uns havien trobat la casa buida, que si s’havia dit que un que havia tornat s’havia trobat la dona amb el veí, que si uns deien que els havia tocat la loteria, però que tot el poble sabia d’on havien sortit els diners, i moltes històries més. A l’hivern aquell descans era molt curt, de seguida havia de tornar si no volia arribar de nit. L’oncle Miquel em carregava la Rufina, i jo emprenia el camí de tornava cap al poble. Després de la tensió dels primers viatges, aquell recorregut va començar a agradar-me, era com fer una excursió cada setmana. Mirava els camps, sobretot a la primavera que estaven coberts per catifes verdes esquitxades per mil colors, m’agradava escoltar els ocells i saludar la gent que treballava a les finques i que anava trobant. Alguns feien com si no em veiessin i només em deien: “Avant!”, sense aixecar el cap de la feina. Altres, gent que coneixia del poble, sempre feien algun comentari del temps o em preguntaven per la família, però ningú feia mai cap comentari del que portava a la mula, ni em preguntaven pel teu iaio que estava presoner a França, era com si el que feia fos la cosa més normal del món, com si tot anés bé. Hi havia un punt que m’agradava especialment, quan creuava el Pas de l’ Ase. Aquell pas estret entre les roques, encara més complicat de passar amb un animal, em va captivar des del primer cop que vaig passar. La panoràmica sobre el riu era tan impressionant que d’allí estant ho veia tot diferent. Alguna vegada m’aturava un moment, m’hi asseia i deixava que l’aire pentinés els meus cabells mentre jo em sentia fondre amb tot el que envoltava i em deixava les preocupacions dins les sàrries de la Rufina. Després seguia. D’aquell temps recordo com disfrutava del silenci. Caminar amb la única companyia del esbufecs de la Rufina, del so dels seus cascos i del so de l’aire entre els arbres era una de les coses que més m’agradava de tot plegat. Durant el tems que va durar la guerra, els sons de les sirenes avisant de la proximitat d’avions et feia la mort molt present, els plors i els crits de la gent, els trets. Quan va acabar la guerra vaig passar molt temps sentint sirenes i plors, inclús quan no hi havia cap soroll, jo en sentia. Tot plegat quedava embolcallat per una simfonia de sons terribles que vaig tardar molt temps a oblidar. Suposo que aleshores hi havia altres sons, però imagino que era jo la que els tenia posats dins al cap de forma que no podia sentir –ne cap més. Aquells viatges a Móra també em van servir per a anar retrobant, poc a poc, els sons que hi havia darrere el silenci, amb el silenci, i que durant molt temps van ser el meu únic regne. Les meues filles jugant felices, la mare a la cuina preparant el dinar o cantant mentre rentava la roba al safareig, el pare maldant la Rufina, que sempre en feia alguna, els cloqueig de les gallines que teníem al corral, el pare serrant llenya amb el xerrac. La mare traginava per casa sense parar i el pare sempre estava a l’entrada de casa. Preparava llenya, arreglava les eines del defora i despatxava el pa que jo portava de Móra. Ell era molt xerraire i li encantava fer-ho, i jo m’estimava més fer qualsevol cosa abans d’haver-me-les amb la gent que venia a comprar el pa. Sempre hi havia alguna veïna que amb les millors paraules em llençava els dards més enverinats a d’insinuar-me que el Salvador potser ja s’havia buscat alguna franceseta o coses semblants. Algunes persones semblava que aprofitessin la sortida per a fer-me mal amb tota mena de preguntes malintencionades sobre el meu Salvador. No. A mi no m’agradava gens vendre pa i el meu pare sabia despatxar-les amb una gràcia especial. - Però iaia… -la va interrompre la Irene que havia estat escoltant fins aquell moment sens e dir res – encara no m’has explicat lo de la figuera del Sisquet i la Sisqueta –. Carmeta sabia que aquella era la història que la seua neta volia sentir, i li pensava explicar, però per a ella li resultava impossible parlar d’aquella anècdota sense dir res de tot el que la va envoltar. La història de la figuera era per a Carmeta, una anècdota i prou. Per a Irene era una història d’amor que no feia més que alimentar la seua imaginació infantil. - Bé – va seguir Carmeta -. No sé perquè em demanes un altre cop que t’expliqui aquesta història si te l’he explicada tantes vegades que segur que te la saps millor que jo. Carmeta es va mirar la Irene que seguia escoltant . Esperava sense dir res i va seguir. - Era un dia de finals d’estiu. Jo acabava de sortir de la sènia, i vaig passar per un dels masos més grans que hi havia prop del riu. El mas de Sisquet de la Farinera. Normalment el Sisquet sempre traginava per allí preparant coses i em saludava, però aquell dia vaig sentir els seus crit i em vaig afanyar perquè em va semblar que alguna cosa grossa li devia passar. Quan hi vaig arribar em vaig haver d’aturar. El Sisquet estava escridassant la Sisqueta, la seua veïna, perquè segons deia ell, la dona havia collit figues de la seua figuera. La dona també cridava i vaig poder escoltar, segons deia ella , que només havia agafat les figues que hi havia a les branques que sortien de la tanca i que estaven dins la seua finca. L’un deia que les figues eren seues i l’altra que les figues eren d’ella. El cas és que cridaven tan acaloradament que vaig haver d’aturar-me a esperar que acabessin perquè estaven ocupant bona part del camí. Després d’una estona de cridòria es va sentir un cop molt fort. Van girar-se i van veure com la figuera es va desplomar sobre la tanca de pedra que envoltava la finca. Sisquet i Sisqueta van córrer a veure què havia passat i es van trobar que el matxo de Sisquet, Panxo (jo vaig pensar que cansat de sentir-los cridar), va decidir acabar amb la discussió i va recular amb el carro fins que va fer caure la figuera, el motiu de la disputa i la tanca que hi havia a la vora. El cavall de la Sisqueta es va posar a menjar les figues que havien caigut a terra, el matxo va fer el mateix i la Rufina, la meua mula, també es va afegir al tiberi. El Sisquet i la Sisqueta es van quedar una estona sense saber què dir. Jo tampoc vaig gosar fer cap comentari, i quan la Rufina va acabar, vaig seguir cap a Móra imaginant com podia acabar tot plegat, però sense badar boca, perquè després del que havia vist encara em podia tocar el rebre a mi encara que no hagués dit res, no fos cas que em toqués rebre a mi. - Explica, explica…- Va dir la Irene -.Com va acabar? - Doncs va acabar com acostumen a acabar aquestes coses – va dir-li Carmeta somrient -. Va acabar en casori. La Sisqueta es va sentir culpable del que havia passat i li va regalar una figuera que feia figues de coll de dama que tenia al seu tros per a que la posés al lloc on tenia l’altra, però el Sisquet tampoc tenia la consciència tranquil•la i va tenir la mateixa pensada. També s’havia adonat de la ximpleria que havia fet. Van decidir plantar-les juntes i deixar la tanca desmuntada. Mentre feien i desfeien es van adonar que ells també volien estar junts, i com que els dos eren fadrins, es van casar i van unir les seues finques en una de sola que encara avui és una de les més grans del terme. I vet aquí la història que tant t’agrada, noieta. – va dir abans d’acabar -. Al poble la gent va començar a cridar-los “Fiquera”, i aquest és el nom que rep la seua casa, “Ca Figuera”. Irene va somriure tal i com acostumava a fer sempre que li acabava d’explicar aquella història. Als deu anys, una noia sensible com ella no es casava mai d’escoltar històries d’amor com aquella. Carmeta pensava en tot el dolor, l’esforç i el patiment que hi havia en aquells anys i darrera aquella anècdota. Li sabia greu que la seua neta només es quedés amb una part tan insignificant, però l’estimava tant … Irene es va quedar asseguda al seu costat mirant les flames sense dir res. Al cap d’una estona, va agafar la mà de la seua iaia i li va dir amb llàgrimes als ulls. - M’agrada que m’expliquis la història de la figuera perquè…- Va pensar abans de seguir parlant - …Quina iaia més valenta que tinc! – Li va dir mentre li feia un petó de comiat i se n’anava -. Carmeta no va poder dir res més…aquella noieta sempre la feia emocionar . S’acabava d’adonar que la seua neta ja sabia que darrera la història de la figuera hi havia moltes més coses, el temps s’encarregaria de fer-les sortir quan fos el moment. Valia la pena haver-li explicat tants cops.. l’estimava tant!
Laura Mur

· Narració publicada a Serret Bloc el 17.05.2009

ELS TEIXONS S’ACOSTEN AL CASTELL DE MEDIONA

Molts són els animalons que passen per Mediona sense saludar, deixant només signatures enigmàtiques o una mena de targeta de visita sovint difícil de traduir. Les seves empremtes sobre el fang o la neu, les deposicions farcides de llavors que plant…

Incubació de bolets en humit

Els bolets del ritidioma

Avui farà prop de 2 setmanes, mentre examinàvem unes mostres de fusta que volíem destinar a un projecte d’educació ambiental, en Joan Carles va tenir la idea d’incubar en humit fragments de ritidioma, per si apareixien bolets sobre ell. Desprenguérem ritidioma de ginebró de fruit gros o càdec, i savina i l’humitejarem. Posteriorment l’incubàrem en unes cambres d’alta tecnologia que nosaltres mateixos anàrem perfeccionant a base de modificacions.
Per a les cambres de incubació utilitzàrem barrals de 5 litres d’aigua mineral. Xapàrem els barrals i en vàrem descartar una banda central d’uns 8 centímetres. Amb els 2 troços que ens quedaren construírem les cambres d’incubació. A la base dels barrals d’uns 10 centímetres d’alt li realitzarem 4 talls perpendiculars 2 a 2 (en creu diguessim), per permetre que la base encaixés dins del capell. L’encaixat forçat de les dues parts obligava al plàstic a doblegar-se una mica i deixar unes obertures per on s’airejava el cultiu. Ni fet a posta va quedar una cosa idònia pel cultiu.
CAMBRA D’NCUBACIÓ HUMIDA A APRTIR D’UN BARRAL

A dins, col·locàrem els ritidiomes de les 2 espècies. Cada dia hem observat el grau d’humitat de les mostres i quan ha estat necessari hem esquitxat amb aigua del grifó, amb un polvoritzador talment com si plogués. A les 2 setmanes d’incubació humida, aparegué sobre el ritidioma de Càdec uns preciosos capellets invertits, d’un bolet basidiomicet, d’un color blanc-beige que agafava tonalitats rosàcies (l’esporada era rosa). En Joan Carles ja se’ls esperava i els va identificar i classificar com a pertanyents a l’espècie Clitopilus hobsonii. Dies més tard n’aparegueren exemplars més petits de la mateixa espècie amb un petit peu, bastant excèntric.
CLITOPILUS HOBSONII VIST BAIX LA LUPA BINOCULAR (J. C. SALOM)

Dins tot aquest “carroiportal” aparegué un altre fong, un mixomicet del gènere Physarum sp. , encara pendent de ser classificat però del que ja en podem veure fotografies i també de les seves espores.
COS FRUCTÍFER I MICEL·LI DE PHYSARUM SP. DECIPIENS cf.
VIST BAIX LA LUPA BINOCULAR (J. C. SALOM)
COS FRUCTÍFER DE PHYSARUM SP. DECIPIENS c.f. (J. C. SALOM)
ESPORES ORNAMENTADES DE PHYSARUM SP.
VISTES A TRAVÉS DEL MICROSCOPI (J. C. SALOM)

Glossari:
Ritidioma o ritidoma: El ritidoma es el teixit mort, que està per fora del suber més intern, i que en moltes de plantes es desprèn anualment.
Esporada: Conjunt de milions de espores que s’acumulen en desprendre’s d’un bolet
Càdec o Ginebró de fruit gros: Juniperus oxycedrus ssp macrocarpa
Savina: Juniperus phoenicea ssp. turbinata
Basidiomicet: Fongs filamentosos que formen hifes i donen lloc a cossos fructífers que s’anomenen comunament bolets.
Mixomicet: Anomenats comunament fongs mucilaginosos, prenen tres formes ben diferents durant el transcurs del seu cicle vital: Ameba, que passa a massa mucil·laginosa que dóna lloc a un cos fructífer que forma espores.
Micel·li: Massa d’hifes que constitueix el cos vegetatiu d’un fong.

Fotos dels bolets. Fetes amb lupa binocular i microscopi. J.C. Salom
Foto cambres d’incubació: R.Mas

Rafel Mas, Búger 24 de febrer de 2010

CALMA PROTEGIDA


A la calma del dilluns de carnaval, de la qual faig esment en l’article de l’Eco, hi cal afegir-hi la del dia abans, la del diumenge. Al menys pel que fa a les primeres hores del mati, bé aquestes imatges que il·lustren el comentari tampoc és que hagin estat preses a una hora molt matinera, exactament a les 11 i com es pot apreciar el carrer Espalter està desert. Sols les tanques de protecció fan preveure que en un moment de la nit hi haurà rebombori. És un plaer poder gaudir d’aquest impàs, quan tot el carrer sembla teu, quan hi camines sense pretures. I la transformació que experimenta al cap d’unes hores, un canvi molt impactant. Fins i tot a baix a mar hi regnava una calma “ressacosa”, envoltada també de tanques. Sitges estava encerclat, no pas per les muralles que en el seu temps havien servit de protecció, sinó per aquest invent metàl·lic que protegeix d’altres atacs, els dels vandàlics del segle XXI que deunidor.
Però on sí hi havia autèntica calma en aquest diumenge bulliciós, era a Vallgrassa. Hi teníem d’anar si més no, degut a les fredoliques previsions meteorològiques previstes per aquest dia, ens va fer aflorar l’ànim carrincló, enemic del fred. Al final no va resultar tan excepcional com dies anteriors. Malgrat que a dalt de la muntanya la temperatura fos més gèlida . En Rafael Fraguas i la Núria Sanahuja, als quals no els va acoquinar les baixes temperatures, hi van anar. Ella m’ha fet arribar unes fotografies, on es pot veure que hi havia raconades una mica enfarinades. No és el mateix que a ras de costa, cap a les interioritats del Massís, quan fa fred, aquest es nota i, si no vas ben tapat, et gela les crestes de les orelles, les puntes dels dits.
Unes imatges, doncs, per als qui agrada la calma, ni que aquesta, com podem apreciar, sigui preservada per proteccions metàl·liques. I en plena natura, lluny del bullici, on s’escolta el silenci.

DILLUNS DE CALMA

El primer dia de la setmana acostuma a no ser gaire bo, o a no estar amb gaire sintonia amb l’estat d’ànim. Molt influenciat, aquest, pel desassossec del dia de festa que l’ha precedit. Quan sona el despertador, en aquesta hora tan matinera, ens desperta també la sensació de que la setmana serà feixuga, dependrà de les tasques ha desenvolupar. La planificació a seguir durant la setmana que comença, bloqueja el pensament, la capacitat de reacció, al passar del lleure al rodatge, mai millor dit, en un tancar i obrir d’ulls. Depèn també de la capacitat de desconnectar de cada persona, N’hi ha que quan arriben a casa el cap de setmana, deixen aparcada per complert la feina i frueixen del moment, “carpe diem”. Com si no haguessin treballat mai. Per contra si hom és més patidor, o no disposa d’aquesta facilitat de desconnexió, pot ser que es passi tota les festa pensant amb que li espera al tornar a la feina. Si poguéssim escollir sens dubte triaríem l’actitud de separar una cosa de l’altra. Com aquell que se’n va a dormir i en el moment de ficar-se el llit no pensa amb el que l’espera l’endemà, deixa caure com un taló i això li permet poder dormir tranquil·lament sense despertar-se i si en determinat moment obre l’ull pot tornar a conciliar el son sense cap alteració. Altres, degut a que el pensament no para de fer cavil·lacions, dormen neguitosos, es desvetllen tot sovint. Tal circumstància no afavoreix a que els problemes, causants d’aquest insomni, es solucionin amb més facilitat si ens passem la nit en vetlla, tot el contrari, l’únic que fa és afegir més angoixa i nervis. No obstant cadascú som un mon i això influeix en molts aspectes.
Els qui tenen la sort de poder dormir amb facilitat, pot ser que no s’adonin de la sorollada que es produeix durant el pas de les rues. O el xivarri de la gent que ve al poble el dissabte de carnaval a la nit. Avui, malauradament, són molts els que beuen amb desmesura i se’ls hi dóna per cridar com energúmens i a fer maleses. Uns crits que no fan altra cosa que desbaratar la calma de la nit, el descans dels qui ens quedem a casa i ens plau la calma. També és cert que aquestes esbarrades es produeixen un cop a l’any. Per això existeix la tolerància, per a saber-la aplicar quan s’escau. S’ha de recórrer a la paciència i deixar passar el temps, fins el dia que tot torna a ser com abans. No es pot anar contra corrent, pretenent que respectin la nostra intimitat silenciosa, és impossible i en certa manera fora de context. Tenim la batalla perduda si pretenem que per sota del balcó de casa nostra passin de puntetes per a no fer soroll. Seria, en certa manera un absurd. Carnaval va associat amb disbauxa, i aquesta comporta crits, soroll, brutícia i molt poc civisme que, malgrat els servidors de l’ordre públic fan tot el possible per redreçar situacions complexes, no està, completament, sota el seu control la facultat de fer callar la gent, que les músiques de les rues no ultrapassin els decibels permesos. En aquests dies preval la lògica del soroll, és el món al revés, si tots desfilessin a mig gas, seriem els primers en criticar que és un carnaval de pa sucat amb oli. Queda clar que tota festa d’aquestes característiques és sorollosa, no hi ha volta de full, ni altra solució que deixar que transcorrin els dies que el carnaval té designats , encara que quan s’hagin esgotat, ja sigui l’hora d’aixecar-nos. Un dia és un dia, ni que en siguin uns quants més.
I entremig s’escau el dilluns que jo l’he anomenat el de la calma, quan de retorn a la nit, sembla que no hagi passat res, que el carnaval s’hagi esfumat, engolit pel mateix èxit. Ve a ser com els compassos d’espera, que tan agraïm els músics, en aquesta gran obra que de simfònica no en té res, però que a molts agrada dirigir, o fer volar coloms al seu pas per aquest gran plató sitgetà que és el Cap de la Vila.
Des de sempre, però, en aquets dilluns d’impàs, la gresca continua a dintre de les Societats. Antany el Prado oferia com avantsala del ball, un suculent anunciat, que esdevenia una realitat, malgrat que de contingut americà potser sols en tenia el nom: “ Sopar a la Americana “. I el Retiro que no mostrava un cartell tan copiós, en quant a la teca, en deien: “Lunch”. Tot i que era més popular anomenar-lo “Panaché”. Ara els termes, o les preferències manducaries en una nit de calma al carrer, mig s’ha intercanviat. Si més no les ballarugues i el bon ambient, tan en un lloc com a l’altre, estan garantides. Més decadents, però, en quan a la qualitat de la musica, ja que fa anys tant en una com en la societat rival, venien a amenitzar, aquesta singular vetllada, les millors formacions orquestrals del moment. I entre els assistents n’hi havia uns quants que es lliuraven a una mena de batalla fent servir com a munició els paperets. Des de les més enlairades posicions de la sala, abocaven damunt de la persona a la qual anava dirigida la gentilesa de la batalleta, tot un gran i atapeït sac de paperets. Els protagonistes es picaven entre ells i la nit es convertia en una batalla campal de papers multicolors que cobrien amb un bon gruix el terra de la parcel·la on s’havien deixat caure. Els més modestos, nosaltres que érem uns vailets, ens divertíem llençant boles emplenades d’aquest mateix material, fragmentat en simètriques rodonetes de paper, durant el transcurs del ball infantil, que acompanyàvem amb el llançament de multicolors serpentines que oferien un aspecte molt més adient que el producte que surt d’aquests esprais que és una cosa poc seriosa i acostuma a tacar la roba.
En aquesta nit de dimarts, quan són les 21,30 la rua de l’extermini segueix el seu recorregut sota una pluja que no pot deslluir la desfilada, perquè són tantes les ganes que els participants ni la noten, desprès d’haver resistit el fred que feia diumenge. Tant per Carnaval com per Setmana Santa la climatologia acostuma a ser molt variable i sobretot inoportuna, pels interessos de la gent de Sitges i dels qui es traslladen per passar-s’ho bé.
Potser aquest plugim ha aigualit els ímpetus dels cridaners i la poca gent que passen pel carrer de casa ho fan en silenci, al final acabarà sent una nit amb un cert grau de tranquil·litat. Serà bo per a tothom.
De les nits calmoses n’hi ha unes quantes, poques, durant l’any, em refereixo a aquelles que precedeixen determinades festivitats i es passa del bullici a la calma, en qüestió d’hores. Aquest canvi fa que el contrast es noti encara més. Només començar l’any, la nit del mateix dia de Reis, aglutina una calma que posa el colofó a les festes nadalenques i això es nota, en el carrer i en l’ànim de les persones. Li segueix aquesta nit de dilluns de carnaval i especialment la del dimecres de cendra que és d’una calma sepulcral. Les nits de Quaresma ho són totes de tranquil·les, sols l’assaig de les caramelles deixa escapar una avanç de les estrofes primaverals. I precisament tanca aquest inventari de nits tranquil·les, si les comparem amb les que les han precedit, la nit del dilluns de Pasqua, quan la calma es torna a fer, per uns dies, reina i senyora de les nits de Sitges.
Aprofitant aquest impàs, just quan són les 12 de la nit, quasi bé ha parat de ploure, la rua enfila el carrer Espalter. Ràpid me’n vaig a dormir, que pugui conciliar el son serà una altra qüestió. Bona nit i bona hora.
J. Y. M.

( Article publicat a l’Eco de Sitges, el 20 de febrer del 2010 )

Èxit en la segona edició de la Botifarunner

Diumenge 21 de febrer, 10 del matí, Plaça Major de la La Llacuna i pendents del temps, més de 200 valents començaren a encarar la temporada de curses de muntanya amb la BOTIFARUNNER’10, la 2a. Cursa de Muntanya de La Llacuna.
Superades totes les expectatives de participació (tancant llistes molt abans del previst), els viaranys enfangats [...]

Una part del cicle del carboni

Intentant emular en Joan Miquel Oliver a ‘Arbre que mira farola

l’altre dia se’m va ocórrer aquest encadenat

Arbre torna Arbre

Arbre que torna brancam
Brancam que torna exsecallada
Exsecallada que donarà feixos
Feixos que tornen caliu
Caliu que encalenteix forn
Forn que encalenteix llaunes
Llaunes que couen porcella
Porcella que passa a la panxa
Panxa que dóna felicitat
Felicitat que torna companyonia
Companyonia que torna tertúlia
Tertúlia que torna becada
Becada que fa digestió
Digestió que torna una femta
Femta que pega a la bassa
Bassa on tornarà fems
Fems que adobarà a l’arbre
Arbre que torna brostada
Brostada que torna branquillons
Branquillons que tornen arbre
Arbre que torna brancam
Brancam que torna exsecallada…

Rafel Mas, Búger 22 de febrer de 2010

Recordem a Salvador Espriu, 25 anys després del seu traspàs

Tot i que Coses Meves és un poti-poti variat de diferents temes, avui fent-me ressò de la crida feta per diferents mitjans de comunicació, vull afegir-me a la campanya de publicar un post dedicat a l’insigne poeta i novel·lista català en el 25 aniversari del seu traspàs.

La meva aportació serà la publicació de dos poemes de la seva extensa i variada obra poètica, així com un vídeo de You Tube recitant “la pell de brau” i també un breu resum de la seva vida extret de la Viquipèdia.

Salvador Espriu i Castelló (Santa Coloma de Farners 1913 - Barcelona  1985) fou un poeta, dramaturg i novel·lista  català, considerat un dels renovadors, juntament amb Josep Pla i Josep Maria de Sagarra, de la prosa catalana de fórmules noucentistes.
La producció literària d’Espriu és extensa però cal destacar els llibres de poemes El cementiri de Sinera, El caminant i el mur i La pell de brau, probablement la seva obra més coneguda, en què desenvolupa la visió de la problemàtica històrica, moral i social d’Espanya. Al llarg de la seva obra poètica (d’estil modernista) , Espriu desenvolupa un món propi, identificat amb “Sinera”, que és el nom d’Arenys llegit al revés. Primera història d’Esther és la seva primera obra dramàtica, qualificada per l’autor com una “improvisació per a titelles”, pel seu caràcter grotesc. Més tard va escriure Una altra Fedra, si us plau, a petició de l’actriu Núria Espert.

Les musicacions de poemes seus fetes per Raimon han contribuït molt a difondre la seva obra. Cal remarcar les Cançons de la roda del temps i el poema He mirat aquesta terra, magnífica contemplació de Catalunya mitjançant el paisatge d’Arenys de Mar. Segons el mateix Espriu, Raimon cantava els seus poemes com ningú no ho havia fet mai.
ASSAIG DE CÀNTIC EN EL TEMPLE
 
Oh, que cansat estic de la meva
covarda, vella, tan salvatge terra,
i com m’agradaria d’allunyar-me’n,
nord enllà,
on diuen que la gent és neta
i noble, culta, rica, lliure,
desvetllada i feliç!
Aleshores, a la congregació, els germans dirien
desaprovant: «Com l’ocell que deixa el niu,
així l’home que se’n va del seu indret»,
mentre jo, ja ben lluny, em riuria
de la llei i de l’antiga saviesa
d’aquest meu àrid poble.
Però no he de seguir mai el meu somni
i em quedaré aquí fins a la mort.
Car sóc també molt covard i salvatge
i estimo a més amb un
desesperat dolor
aquesta meva pobra,
bruta, trista, dissortada pàtria.

SPIRITUAL, AMB LA TROMPETA DE LOUIS ARMSTRONG
 
No s’acaben amb mi la cadena i el temps.
Uns dits purs alçaran el benigne
silenci de Déu,
cada dia i per sempre, damunt el meu crit:
el silenci em dóna l’antic nom de fill.
Mira com lluitaven pel cantó de l’est
folls reis que volien corones de neu.
Aquesta feixuga raó ponderal
els guerrers monarques no suportaran.
No t’ha de commoure, recte pensament,
que vegis més clares o fosques les pells.
I et diré que els negres són germans del blanc,
perquè, quan els pengis, sàpigues plorar.
Si les barques no surten a mar,
pescador, boca closa,
si la vela no guanya la mar,
la suor de l’home de què menjarà?
Ara els camps són erms,
i anirem a la terra d’Egipte,
on el blat ja creix.
Tots els pous són cecs,
i anirem fins a l’aigua tan ampla
a calmar la set.
A la naixença del riu,
alt arquer solitari,
des de l’origen de l’arbre i del riu,
dispara’m sageta cap al ben morir.   



Espero que aquesta petita aportació serveixi per recordar a aquest gran personatge de la literatura catalana. Moltes gràcies.

Xiprers de Sinera

25 anys sense Espriu (1913-1985)


Homenatge a Salvador Espriu
En record dels vint-i-cinc anys de la seva mort

·

Llibre de Sinera

VIII

Al vell orb preguntava l’esglai
si el meu poble tindria demà.
I la boca sense llavis començà
la riota que no para mai.

La destral de la llum en els caps.
El carrer se’ns tornava fornal.
Una mica d’oreig de la mar
arribava de sobte als portals.

Els ulls blancs ja no eren davant
la temença que havia parlat.
Ara els passos s’allunyen enllà
dels immòbils xiprers vigilants.

Repreníem el somni tenaç
- contra el bou, el serpent, el senglar -
de la nostra difícil bondat,
de la nostra viril dignitat,
de la nostra fidel llibertat.

XV

Assentiré de grat, car només se’m donà
d’almoina la riquesa d’un instant.

Si podien, però, durar
la llum parada, l’ordre clar
dels xiprers, de les vinyes, dels sembrats,
la nostra llengua, el lent esguard
damunt de cada cosa que he estimat!

Voltats de por, enmig del glaç
de burles i rialles d’albardans,
hem dit els mots que són la sang
d’aquest vell poble que volem salvar.

No queden solcs en l’aigua, cap senyal
de la barca, de l’home, del seu pas.
L’estrany drapaire omplia el sac
de retalls de records i se’n va,
sota la fosca pluja, torb enllà,
pels llargs camins que s’esborren a mar.

Salvador Espriu
·

Amb els pals els captaires resseguien
un a un els barrots de les reixes del meu carrer.
Basarda de la fosca per l’esclat del sol,
venien del camí d’atzavares del Mal Temps,
s’atansaven a poc a poc des de la pujada
i demanaven almoina de cancell en cancell.
Un cop a la setmana els pobres arribaven,
en una lenta, quasi aturada processó,
i ens cridaven amb veus de ronca cantarella
al tenaç i obscè mercat de sutzures i mals.
La corrua passava davallant cap a la placeta
i es perdia després, pels alts plàtans polsosos,
enllà de l’ombra ja llunyana dels xiprers.
Com deixava sollats els portals, les eixides,
la mica d’aire de mar, la llum sencera de l’estiu!
Però encara quedava, sempre ressagat, el vell cec
que s’ho mirava tot des de les plagues dels ulls,
àvides, xopes de sang, calentes,
obertes sense cap resposta
a les preguntes del nostre esglai,
esbatanades en el buit fins que les cobria
en un sobtat vol compacte la negror del moscam.

Salvador Espriu
·

Cementiri de Sinera

I

Pels rials baixa el carro
del sol, des de carenes
de fonollars i vinyes
que jo sempre recordo.
Passejaré per l’ordre
de verds xiprers immòbils
damunt la mar en calma.

III

Sense cap nom ni símbol,
ran dels xiprers, dessota
un poc de pols sorrenca,
endurida de pluges.
O que l’oratge escampi
la cendra per les barques
i els solcs dibuixadíssims
i la llum de Sinera.
Claror d’abril, de pàtria
que mor amb mi, quan miro
els anys i el pas: viatge
al llarg de lents crepuscles.

V

Pels portals de Sinera
passo captant engrunes
de vells records. Ressona
als carrers en silenci
el feble prec inútil.
Cap caritat no em llesca
el pa que jo menjava,
el temps perdut. M’esperen
tan sols, per fer-me almoina,
fidels xiprers verdíssims.

VII

Arriba el raïm tendre
portat per dits benèvols
del sant màrtir de plata.
En processó tremolen
llumenetes de ciris
i acompanyen la tarda
a ben morir: viàtic
dels records de Sinera.
Per contemplar-los pujo
on el xiprer vigila.

IX

Vol de records de pluja
aguditza suplicis
d’aquestes flors que moren
al fràgil pas harmònic
de la tarda i de l’aigua.
Com calla el mar! Enlaire,
triomf, destí, reialme,
escomesa de puntes.
Els xiprers recollien
claror de cel plorada
en miralls momentanis.

Salvador Espriu
·

Per ser cantada en la meva nit

Perdut en l’aigua
callada del meu somni.

Jo sol, i l’ombra
dels xiprers, que m’espera
mirall endins de l’aigua
del meu somni.

Pedra, vent: em podríeu
allunyar del continu
pas de cristall, de l’aigua
del meu somni?

Enllà d’una profunda
nit sense veus, em nego
en el dolor de l’aigua
del meu somni.

Salvador Espriu
Amb musica de Raimon :

·
Salvador Espriu
(Santa Coloma de Farners, 10 juliol 1913 - Barcelona, 22 febrer 1985)
·
· Fotos Cementiri d’Arenys/Sinera :
· Josep Puighermanal i Lluïsa Valls · katnat_3 · katnat_3 · SílviaPrats · Esther i Toni ·

“Una petita pàtria entre les vinyes i el mar”… Evocació de Salvador Espriu vint-i-cinc anys després

1

 De l’obra de Salvador Espriu m’agrada tot. La poesia, per la seva fondària espiritual, metafísica, i per la capacitat de comunicació cívica que manté. Poesia, digué Worsworth, és capacitat de commoure, i  la poesia d’Espriu mou i commou. Me n’agrada la narrativa perquè és un dels paràmetres de la  modernitat pel que té d’expressionista i d’extremament depurada, dues qualitats que incentiven l’impacte expressiu i narratiu. Me n’agrada el teatre i, molt especialment, la Primera Història d’Esther perquè conté totes aquestes qualitats i perquè el tractament que Espriu fa del llenguatge teatral les potencia fins a l’infinit, immers en totes les possibilitats i matisos de la llengua catalana.

La descoberta de l’obra d’Espriu va per per a mi una revelació i un desvetllament que em van abocar al compromís amb la literatura catalana. Primer en tant que estudiant i lectora; després, des de l’escriptura literària. Espriu és, doncs, als meus orígens acadèmics, literaris i poètics.  Josep M. Castellet, amb la Iniciació a la poesia de Salvador Espriu; Raimon, amb les Cançons de la roda del temps i els altres poemes musicats i cantats, i els muntatges teatrals de Ricard Salvat van configurar, definitivament, la meva devoció espriuana. Però el que més em va marcar van ser les hores de visita a Salvador Espriu al seu despatx del Passeig de Gràcia. Era una habitació interior sempre tancada, relativament il.luminada, amb una taula de vidre, mirall opac que acomplia la funció de marcar el límit estricte entre l’escriptor i els visitants, el mestre i els deixebles. M’hi va portava el poeta David Jou i jo m’hi enduia les obres d’Espriu perquè me les dediqués amb aquella lletra majúscula de mida i traç de  pota de mosca que sempre he pensat que era una excusa per despistar els  grafòlegs. Perquè Espriu era un ésser d’una humanitat volgudament oculta.
Quan va morir vaig voler anar a acomiadar-lo a Sinera. A l’església parroquial va ser on per primera vegada vaig presenciar com polítics sense escrúpols aprofitaven l’avinentesa per utilitzar la imatge d’un poeta digne i cívic que en vida mai no s’hi hauria avingut. Després, el silenci del cementiri i l’ombra alta, solemne i obscura dels xipres van embolcallar el dol. La gentada que vam presenciar l’enterrament el vam acomiadar cantant Els Segadors a boca tancada.




2
Sinera, la vila d’Arenys de Mar convertida en mite espriuà, és el paisatge on té lloc la funció de titelles de la Primera història d’Esther. N’és el primer referent paisatgístic compartint el desenvolupament de l’acció amb la bíblica Susa. La ubicació de l’escenari de la representació al  “jardí dels cinc arbres”,  uneix el topos real i el simbòlic en l’obra d’Espriu;  remet als patis i jardins de les cases d’abans dels pobles de mar, Costa de Llevant o de Ponent, que esdevenien  recer per al lleure, el descans, el joc o la contemplació d’un espectacle de titelles. Fora del jardí de la infantesa el paisatge arenyenc es fa present en els passatges de la representació que simultanegen el pas del dia -  “Les hores s’afeixuguen, hi ha molta calma a mar, xisclen pels rials les orenetes” -, o en les descripcions d’un abast tan imprecís com real,  “les àuries vinyes de Sinera”.
L’evocació d’Espriu del paisatge de la infantesa viscuda a Arenys des del mite de Sinera s’esdevé en moments en què la representació ateny les tonalitats més líriques: “ … el teu record i aquella olor de menta i de tardes remotes d’estiu, quan la mar i els camps et semblaven nous de trinca i respiraven encara tots els qui estimaves? Quants pujaren pel camí dels xiprers, quantes veles enllà dels horitzons, quantes boques emmudides per a la llengua del teu poble!L’ imaginari comú i popular que rau només en el record d’algunes generacions s’entrelliga amb un paisatge descrit amb sentits i sentiment: “ I el plàcid cant dels grills als rials solitaris (…) I la fusa callada de les barques. I el clapoteig de les granotes als bassiols recòndits (…) I la lenta boira per les cases blanques. I els vells pins (…) I andarejar pels solcs, pel cementiri. I un cel clement”. I, més enllà del paisatge, la pròpia vida descrita amb tonalitats de joia senzilla i entranyable; amb frases que, arrelades a la terra i a la mar de Sinera, les podríem fer nostres des d’altres indrets de la costa catalana:  Una petita pàtria entre les vinyes i el mar.

Espriu fa entrar el paisatge humà d’una Sinera ja desapareguda a la categoria de mite i referent, tant les persones reals de la vida popular coneguda pels motius, com els Nois Grossos, Can Nineta o en Fèlix Parrissa, com el seguici de “les ombres predecessores” que desfilen en la pregària final de l’Altíssim:  ximples i mendicants, famílies opulentes, gent de nissaga i gent d’oficis, així com els morts de la família d’Espriu. Cal afegir a aquesta generosa configuració un darrer element de paisatge col.lectiu com són les festes populars i religioses del Corpus a Arenys amb “el confeti, les auques , serpentines i ginesta (…) la mulassa (…) els gegants” o  “Les Santes del juliol, gala de la maresma”.  L’aiguabarreig entre la població real i la que habita els textos espriuans assoleix la màxima càrrega d’expressivitat quan l’autor fa referència als absents esmentats pel conductor de la “Improvisació per a titelles”.  

També per a Espriu la llengua és la pàtria i la infantesa. La salvació dels mots, propòsit  principal de l’autor de la Primera història d’Ester, ha estat també el de la salvació de la infantesa de l’escriptor i de la pàtria de l’home. He volgut evocar expressament el paisatge de Sinera pel que significa en l’imaginari del país.  En retornar-hi m’adono que és l’homenatge d’Espriu a la “petita pàtria entre les vinyes i el mar”. Homenatge i una elegia. En un segle vintiú d’identitats que perden la fesomina,  de multiculturalitats confusionàries i d’un urbanisme que ha esborrat ferotgement les traces de les petites pàtries, el missatge d’Espriu és més vigent que mai. Vint-i-cinc anys després de la seva mort Espriu es projecta amb més força en el microcosmos del sistema literari català i en el firmament de la literatura universal. 

“25 SENSE ESPRIU, 15 SENSE CARDONA TORRANDELL, 1 SENSE SALVAT”

Avui fa 25 anys de la mort de Salvador Espriu, i un grup de blocs s’han unit per a fer un merescut homenatge a aquest gran poeta català. Sota el títol de “25 Sense Espriu” cada un de nosaltres hem triat un tema per parlar sobre l’obra o la persona d’Espriu. El dia que em van parlar d’aquest homenatge jo vaig tenir claríssim que el meu article parlaria de la relació entre l’escriptor i dos grans personatges de la història artística i teatral de Catalunya: Armand Cardona Torrandell(1928-1995) i Ricard Salvat (1934-2009).

En altres articles que seran publicats avui segurament es deixarà constància biogràfica i professional d’Espriu, però aquí intentaré resumir la relació teatral entre aquest tres personatges que junts formaven l’equip fonamental per aconseguir una representació teatral perfecte: l’autor, l’escenògraf i el director.
Armand Cardona Torrandell va néixer el 30 de novembre de 1928 a Barcelona, però degut a la feina dels seus pares, mestres nacionals, l’any 1933 va anar a viure a Vilanova i la Geltrú, ciutat a la que a partir d’aquest moment s’hi sentiria molt unit i on moriria el 15 de gener de l’any 1995. Va realitzar estudis a La Escuela de Altos Estudios Mercantiles i va seguir un curs de Literatura Espanyola a la Universitat de Barcelona, tot i que la seva passió per la pintura era molt forta. L’any 1952 ingressà com alumne d’escenografia a l’Institut de Teatre de Barcelona. Fou aquí on va conèixer als germans Salvat, iniciant-se una gran amistat entre ells, relació que seguiria fins a la mort del pintor. També fou en aquest moment quan es va començar a fermentar el tàndem perfecte director-escenògraf.
Ricard Salvat va néixer a Tortosa el 17 d’agost de 1934 i morí a Barcelona el 24 de març de 2009. Fill de forners, Ricard sempre es va sentir molt unit als seus dos germans grans, la Neus i en Joan. La dura situació que va viure els primers anys de vida degut a l’esclat de la Guerra Civil Espanyola, va marcar el futur de la família Salvat. A les seves memòries, el director recorda que la falta de joguines durant els anys de guerra, va fer que els nens es construïssin un petit teatre de fusta on representaven històries inventades.
Ja a l’Institut de Tortosa i amb solsamènt dotze anys, Salvat va conèixer l’obra d’Espriu. Entre les primeres mestres que va tenir a l’escola, Maria Gimeno, que havia estat companya de carrera d’Espriu, va influir, voluntària o involuntàriament, en el futur del jove estudiant. Entre altres lectures, Gimeno li va deixar el llibre d’Espriu “Miratge a Citerea” (1935), lectura que gestaria una part fonamental de la futura carrera teatral de Salvat. L’any 1952 marxà a Barcelona a estudiar Filosofia i Lletres, Filosofia i Germàniques.
Durant aquests primers anys d’estudiant, Salvat recorda que va assistir a una lectura de La pell de Brau, al Cercle de Sant Lluc, acte al qual també hi va anar el propi Espriu que va explicar la seva obra, remarcant l’interpretació que allà feia d’Espanya, dient que els universitaris eren els que tenien que solucionar els problemes derivats de la guerra civil……Salvat recordava que es va indignar davant d’aquesta reflexió d’Espriu i que li va dir, de forma insolent, que estava totalment en contra de tenir que solventar els problemes iniciats per l’anterior generació, i que era molt còmode aquesta posició de que el jovent ho solucionés…… Fou aquest discussió, i la força amb la que es devia expressar el jove Salvat, el que va portar a Espriu a interessar-se per aquest, iniciant-se una forta amistat entre els dos, relació que s’anava consolidant gràcies a les contínues visites que Salvat realitzava a Espriu, al pis que aquest tenia a la Casa Fuster dels Jardinets de Gràcia de Barcelona.
Ja com a professor universitari, per a la seva assignatura “Història de la literatura catalana contemporània”, Salvat va comptar amb l’assessorament i la col•laboració de Salvador Espriu.
Ricard Salvat i Armand Cardona Torrandell en una exposició  del pintor.

Espriu- Salvat- Cardona: units pel teatre.

Salvat va trobar en l’obra teatral de Salvador Espriu un ampli ventall de possibilitats a l’hora de dirigir muntatges teatrals. Els anys 1960 i 1963 van portar a l’escenari, amb l’EADAG, dues versions de La pell de brau; l’any 1962 va fer la primera versió de les moltes que muntaria al llarg de la seva carrera de la Primer història d’Esther. En aquestes dues representació Salvat va comptar amb la col•laboració de l’escultor J.M. Subirach com escenògraf. Tracta, en aparença burlesca, una representació irònica de l’episodi bíblic a càrrec d’unes titelles. S’ofereix una doble acció, la “real”, que té lloc en un jardí de Sinera, i la “fictícia”, que s’esdevé en una ciutat fictícia, Susa. Però són destacades les moltes referències a la Guerra Civil Espanyola, i a les dramàtiques conseqüències.
Sobre aquesta obra, Joaquim Molas, crític, va dir: “La Primera Història d’Esther és una gran síntesi històrico-mítica de la Catalunya contemporània i és també una de les creacions de llenguatge més contundents de la literatura catalana moderna. Aquesta obra enceta una sèrie de nous camins teatrals i literaris que se situen a l’avantguarda de l’art modern”.
L’any 1962 realitzà Antígona i Gent de Sinera, a partir de textos d’Espriu. Fou durant aquesta darrera quan José Agustín Goytisolo li va elogiar l’obra a Salvat, però li suggerí ampliar una mica més l’obra, comentari que desembocà amb un dels grans èxit de Ricard Salvat: Ronda de mort a Sinera (1965), text sorgit de petites narracions i poemes d’Espriu relacionats amb els personatges de la seva Sinera. Salvat va demanar al poeta la redacció de diàlegs que permetés unir més fàcilment tots els fragments. Espriu trià el mite de Teseu, Ariadna al Laberint Grotesc, que com diu Salvat, és l’essència de la cultura Mediterrània. A partir d’aquest moment l’obra es va representar diverses vegades i amb una gran repercussió internacional (Nancy l’any 1968 i Venècia l’any 1970).
L’any 1965, Armand Cardona Torrandell s’inicia en el món teatral amb la realització de l’escenografia i vestuari per a la obra de Salvador Espriu, Ronda de mort a Sinera. En aquest muntatge dirigit pel seu amic Ricard Salvat, Cardona va realitzar els decorats i els figurins per a les representacions que es van dur a escenaris de Barcelona, Madrid i París. Amb aquesta escenografia va ser Finalista en el ”Premio de Escenografia del Teatro Latino”..
Salvador Espriu serà una constant en l’obra de Cardona. Moltes vegades trobem quadres o murals on apareixen referències a texts i a la persona d’Espriu.
L’any 1969 i 1970, la companyia Adrià Gual presenten una segona versió de Ronda de mort a Sinera d’Espriu. Un cop més, el decorat fou de Cardona Torrandell. El muntatge es passejà per diversos escenaris com Vilafranca del Penedès, Sabadell, Figueres, Girona, al Teatre Romea de Barcelona. L’any 1970, es presentà al Palazzo Grassi dins de la XXIX Biennal de Venècia. En motiu d’aquesta important oportunitat, Cardona tornà a fer una nova escenografia, la qual no distava gaire de la que s’havia utilitzat per les representacions a Catalunya.
Més tard els tornaria a realitzar ja que l’any 1975 es va presentar la 3ª versió del muntatge al Teatre Grec de Montjuïc, per commemorar el 10º aniversari de l’estrena de l’obra. Cardona va fer per tercera vegada l’escenografia d’aquest text. L’any 1980 es presenta la 4ª versió de “Ronda..” a la Plaça Sant Maria del Mar de Barcelona, en motiu de les festes de La Mercè.
Durant el Festival de Teatre Grec de Barcelona de 1975, es va realitzar un muntatge Homenatge a un espectacle de col•lectiu, amb textos de Salvador Espriu. El decorat, format per una sèrie de panells pintats, era obra de Cardona Torrandell.
Tot i que poc a poc Cardona va anar deixant la realització d’escenografies teatrals per dedicar-se a pintar i dibuixar quadres per a la gran quantitat d’exposicions que va fer durant aquests anys 70 i 80, durant els quals Cardona va ser reconegut internacionalment. Durant aquest any 1979 es torna a presentar la 4 versió de l’obra d’Espriu, Ronda de Mort a Sinera, i un cop més, l’escenografia era de Cardona de 1981.
L’Ajuntament de Barcelona patrocinà una exposició de Cardona l’any 1982 en la Capella de l’Antic Hospital de la Santa Creu de Barcelona. El títol de la mostra era Murs de Teatre. El cartell i el catàleg també va ser obra de l’artista.
A partir d’aquest moment, Cardona deixa de banda la realització d’escenografies teatrals. Realitza gran quantitat de cartells per a diversos muntatges teatrals. Però la seva salut anava empitjorant per causes diverses, i l’artista es dedica exclusivament a la realització de quadres, tot i que aquests no eren necessàriament de petit format. Amb el temps, cada vegada va poder pintar menys. Els seus últims anys els va passar a l’Hospital de Sant Camil de Sant Pere de Ribes, però durant 1995, any de la seva mort, Cardona il•lustrà el cartell per a la 4ª versió de l’obra d’Espriu, Pell de Brau.
Aquesta relació Espriu-Cardona va estar present fins el darrer dia del pintor i escenògraf. Per a l’esquela de Cardona Torrandell, es va triar un text del poeta de Sinera:
“Vinc a la nua
Sequedat de la terra
Sóc ja silenci
Aprofundit. M’allunyo
D’una pols enlairada”
Però en la sequedat arrela el pi
Crescut des d’ella cap al lliure vent
Que ordeno i dic amb unes poques lletres
d’una breu i molt noble i eterna paraula;
m’alço vell tronc damunt la vella mar,
ombrejo i guardo el pas del meu cam
reposa en mi la llum i encalmo ja la nit,
torno la dura veu en nu roquer del cant.
També Espriu va estar present fins al darrer moment de la vida de Ricard Salvat. L’any 2002 el dramaturg va pujar a l’escenari la 5ª versió de Ronda. A l’acte de comiat d’aquest gran home de teatre, darrera mostra d’art a la qual vaig ser-hi present i que dubto pugui oblidar mai, les paraules de Salvador Espriu van omplir el silenci i la tristesa d’aquella freda sala plena a vessar, on Salvat va poder escoltar la darrera ovació del seu públic.
Així doncs, avui recorden que fa “25 sense Espriu”, però no podem oblidar que fa poc més d’un més feia “25 sense Cardona Torrandell” i dins d’un mes farà “1 sense Salvat”…..

BIBLIOGRAFIA

- Cardona i Masdeu, Àlex; “Retrat 21. Armand Cardona Torrandell. 1928-1995”. Ajuntament de Vilanova i la Geltrú, 2003.

- García Ferrer, J.M; Rom, Martí; “Ricard Salvat”. Ed. Associació d’ Enginyers Industrials de Catalunya. Barcelona, 1998

- Salvat, Ricard; “Salvador Espriu, autor fonamental per a un Teatre Nacional de Catalunya”, dins de Si no voleu passar: I Simposi Internacional Salvador Espriu”. Publicat per Abadia de Montserrat, 2005.

Represa dels treballs del forn Ibèric de Verdú

ELs dies 20 i 21 de març rependrem la reconstrucció del nostre forn ibèric a Verdú. L’acte és obert a tothom. Us animem a participar-hi! Per confirmar la vostra assistència podeu trucar al 696015174.

Curs de valoració d’arbres i arbustos

Curs virtual de valoració d’arbres i arbustos ornamentals ‘Norma Granada’

Aula Urbis, aula virtual destinada a la formació complementària dels tècnics de l’administració o empreses privades, que porten a terme la seva activitat dintre l’àmbit públic, ha organitzat pel proper mes de març en català, i l’abril en castellà, un curs de:

Valoració d’arbres i arbustos ornamentals: Norma Granada

Valoració d’arbres i arbustos “Norma Granada”. En català.
Matriculació: Oberta
Data inici del curs: 1 de març de 2010
Data final del curs: 17 de març de 2010
Hores: 26 h. Preu: 180 €
Metodologia docent: Aula virtual

Valoración de árboles y arbustos “Norma Granada”. En castellà.
Matriculació: Oberta
Data inici del curs: 12 d’abril de 2010
Data final del curs: 28 d’abril de 2010
Hores: 26 h. Preu: 180 €
Metodologia docent: Aula virtual

Professor i tutoria del curs: Àlex March i Raurell

Objectiu del curs:

Aquest mòdul de formació pretén aportar els criteris i els coneixements que han de permetre aplicar la 3a edició del mètode de valoració d’arbres i arbustos ornamentals “Norma Granada” publicat l’any 2007 per la Asociación Española de Parques y Jardines Públicos.
Amb la realització del mòdul es pretén que els estudiants quan el finalitzin hagin adquirit els coneixements bàsics i els fonaments conceptuals per realitzar valoracions d’arbrat ornamental utilitzant la Norma Granada. Un cop disposin d’aquests coneixements serà necessari adquirir experiència realitzant valoracions, però caldrà que l’assoleixi cada estudiant amb l’exercici individual de la seva professió.
Es pretén que aquesta formació vagi més enllà de la pròpia mecànica de càlcul, que ja es pot aprendre amb les indicacions del llibre de la Asociación Española de Parques y Jardines Públicos i es pot realitzar amb l’aplicació en línia disponible gratuïtament a Aula Urbis. Per a la valoració d’arbrat ornamental no n’hi ha prou d’aplicar fórmules i obtenir dades tabulades, sinó que cal disposar i utilitzar adequadament els coneixements propis de l’arboricultura i de la gestió d’arbrat per tal d’aplicar-los correctament amb el càlcul i poder-los argumentar en la justificació de la valoració realitzada.

Destinataris del curs

Aquest mètode de valoració va destinat tant als tècnics municipals com als professionals autònoms i als taxadors de les companyies asseguradores, ja sigui per a valoracions d’elements vegetals de titularitat pública o privada i a aquells que es volen preparar per a presentar-se a oposicions per accedir a l’administració pública.

Metodologia

El mòdul està concebut per assolir els seus objectius amb una metodologia activa i participativa dels estudiants en una plataforma digital (Aula Urbis) mitjançant diferents suports i activitats complementaris entre ells (material didàctic disponible a l’aula, exercicis, participació en els fòrums, qüestionaris d’avaluació) que s’hauran de portar a terme seguint la planificació establerta. Es considera que si no es segueix aquesta metodologia i planificació establerta en el seu conjunt no és possible assolir els objectius del curs.

La “Norma Granada”

La primera versió de la “Norma Granada” es va publicar l’any 1990 com a resultat del treball d’una comissió de redacció. Aquesta comissió estava integrada per diversos professionals de diverses procedències de l’estat espanyol amb experiència en valoració d’arbrat ornamental. La norma va ser redactada a partir de la posada en comú dels coneixements i les experiències de cadascun en els seus àmbits de treball i d’un estudi exhaustiu dels mètodes de valoració publicats fins aquell moment en diversos països.
Aquest sistema de valorar els arbres ornamentals va substituir el “Método ICONA”, publicat per ICONA el 1975, “El cálculo de indemnizaciones derivadas de la pérdida de árboles ornamentales” , per: M. López Lillo i C. Del Álamo. Tot i les seves mancances va ser molt útil per a iniciar la reivindicació de l’arbrat urbà, començant a considerar-lo com un bé patrimonial i no com un simple objecte sense valor. El 1986 l’Ajuntament de Mataró el va assumir tècnicament com a sistema de valoració i el va informatitzar.
Han passat vint anys des de la publicació d’aquesta primera versió que han permès, en primer lloc, que centenars de professionals haguem utilitzat regularment el mètode posant-lo a prova i detectant les mancances i les virtuts. Fruit d’aquesta experiència i del treball de les diverses comissions de revisió que s’han format, la “Norma Granada” ja s’ha revisat en dues ocasions i s’han publicat les revisions i correccions.
Gràcies a aquest treball continuat al llarg dels anys i al seu reconeixement com a mètode oficial de valoració per part de moltes administracions públiques, la “Norma Granada” ha esdevingut el mètode de valoració d’arbres i arbustos ornamentals més habitual i estàndard en el context de l’estat espanyol. S’utilitza regularment per a calcular el valor patrimonial d’arbres afectats per obres i per guals d’accés de vehicles, per a la reclamació de danys en casos d’accidents i vandalisme, tant en l’àmbit privat com en el públic i judicial.
Al llarg dels anys s’han realitzat nombrosos cursos de formació en la seva aplicació per part de diverses entitats, entre les quals la Asociación Española de Parques y Jardines Públicos, la Escuela de Ingenieros Técnicos Forestales de Madrid, l’Associació de Professionals dels Espais Verds de Catalunya, el Centre de Formació del Laberint de l’Institut Municipal de Parcs i Jardins de Barcelona.
La valoració mitjançant la versió de 1.990 de la Norma Granada es podia portar a terme amb una aplicació informàtica anomenada Valarb. Posteriorment, l’any 1.999, la segona revisió va disposar d’una aplicació informàtica “oficial” específica que es va distribuir amb el llibre de la norma en suport CD. La versió 2.006 s’ha distribuït en suport paper, però fins fa poc temps no ha disposat d’una aplicació informàtica específica que agilitzi el seu càlcul i la majoria d’usuaris s’han hagut de crear fulls de càlcul per simplificar la mecànica de valoració. Aula Urbis ha estat pionera en crear una aplicació de valoració a través d’Internet (actualment també n’hi ha una disponible al web de la AEPJP) i en el desenvolupament d’un mòdul de formació concebut específicament per ser estudiat en una plataforma virtual integrant la mecànica de càlcul, els criteris i coneixements específics d’arboricultura i gestió de l’arbrat i les múltiples possibilitats que ens permeten les anomenades noves tecnologies.

Per a adquirir el llibre: “Método para valoración de árboles y arbustos ornamentales” dirigir-se a: : Mundiprensa S.A. Tel. 914363700 o pedidos@mundiprensa.es

Temari:
1. Introducció
2. Antecedents de la Norma Granada
2.1. Altres mètodes de valoració
2.2. Versions i revisions anteriors de la norma
3. Aplicacions i limitacions del mètode de valoració
3.1. Objectiu del mètode
3.2. Casos d’aplicació de la Norma Granada
3.3. Limitacions del mètode
4. Competència professional per a la valoració d’arbrat ornamental
5. La valoració d’arbres monumentals o singulars i catalogats
6. Elements i eines per a la valoració
7. Glossari
8. Fonts d’obtenció de les dades necessàries per a la valoració
8.1. Cost dels treballs
8.2. Preu de mercat de les plantes
8.3. Tipus d’interès oficial
8.4. Correctors per dificultat d’arrelament
8.5. Classificació climàtica mundial
8.6. Coeficients per espècie i zona climàtica
9. Valoració d’arbres substituïbles
10. Valoració d’arbres no substituïbles
11. Puntuació dels correctors del valor bàsic de l’exemplar
11.1. Correctors intrínsecs a l’arbre
11.2. Correctors extrínsecs a l’arbre
12. Valoració de palmeres i similars
13. Valoració de ferides
13.1. Valoració de ferides en coníferes i frondoses
13.1.1. Ferides en el tronc
13.1.2. Pèrdua de brancatge
13.1.3. Destrucció d’arrels
13.2. Valoració de ferides en palmeres
13.2.1. Danys a la corona
13.2.2. Danys a l’estípit
13.2.3. Danys en les arrels
14. Valoració d’arbres de tronc múltiples
15. Valoració d’arbustos i altres vegetals similars
16. Aplicacions informàtiques i fulls de càlcul per a l’aplicació del mètode
17. Redacció i presentació d’informes de valoració
18. Bibliografia
Annex: Exemples de valoració

CASINO PRADO SUBURENSE

Anys vint. Ball als jardins del Prado. Fotografia: Albert Solé Pascual Com ja vam publicar en una nota anterior, a La Ilustración Iberica, Revista ibero-americana de ciencias-artes-literatura del 15.VIII.1923 va ser un número dedicat a la nostra vi…

Radio El Vendrell: La Calaixera – Especial Orgue del Vendrell

El divendres 19 de febrer del 2010 el programa “La Calaixera” de Radio Vendrell, dirigit i presentat per Pere Sallent, va estar dedicat a l’orgue del Vendrell. La singularitat del programa va ser que l’equip tècnic de Radio Vendrell es va desplaçar a “La Fusteria” on hi ha l’EXPOSICIÓ: “L’estat actual de la restauració de [...]

Tancar
Enviar E-mail